1. 如今的UFO学是什么?
我认为UFO学跟它在60年代初无意识地开始时并没有什么不同 (那个年代也被UFO学家称为昂宿六时代). 因为总是有很多人有着同样的愿望去寻找那个至今未解的谜团的真相. 然而, 变化是不可避免的, 就如同其他学科一样, UFO学也在一直变化着.
早年间UFO学的调查只是一种 “浅显” 的代表, 换句话说, 就是一个非常基本的不带思维策略的系统, 更像是一个在寻求UFO现象的唯一解释的竞赛, 而这个解释就是—UFO 和外星人必须都是来自外太空的!
但是, 在某个时期, 我们终于明白到, 事情并不如最初看起来那么的清晰明确, 有些元素更多地涉及到我们的个人感知, 需求, 信仰和欲望, 而不是与太空的生物相关. 大量的对我们自身, 对地球生物,  对我们周围环境的科学研究, 还有之前因为无知, 偏见或某些有意识的引导而忽略的发现给这个学科带来了一种标志性的观点. 这一观点扩大了我们的认知 -- 关于这一现象是什么, 会给我们带来什么以及它的最终含义是什么.
今天的UFO学是这个逐渐成熟的过程的结果. 这个学科此时在不接受UFO现象的人中更加受欢迎, 这些人正系统地将这个现象一层一层剥离解开, 并以一种以前不存在的主观心态去剖析这一现象的本质.

2. 在当代社会，UFO概念有哪些变化？
媒体，好莱坞，空间时代，每个房子里的电脑，和随后的360度多面的“不明神秘飞行物”的崛起，在60年代和70年代，向给我们提供了机会看到这一现象独特的一面。 但这些内容被公众吸收了多少, 现在仍未可知。
        60年代初起，航天时代有着重要的目标, 并且它已经改变了自身的角色. 这一变化引起了公众，尤其是年轻的一代对太空和太空相关的所有事物的兴趣。
同样的道理，随着太空竞赛达到顶峰，对飞碟的钻研是以特别的能量进行的。 自60年代初以来，不明飞行物和“实体”的发现正在缓慢增加，这使得UFO现象与几十年前相比有了不一样的诠释。媒体很快利用这一点并开始以一种斯巴达的方式在地方及国家级的媒体平台上发布最为壮观的目击报告及目击者的叙述。这些故事的奇异现象肯定有助于提升公众的兴趣，也帮助他们更多地理解可能发生的事情。
在“Alcyone时代”期间，出版了数百本关于UFO学 的书籍，他们或多或少都遵循同样的印记。 在这个蓬勃发展的基础上，美国发布了电影“第三类接触”，将不明飞行物现象变成了世界神话。这部电影使用了相当多的公众熟知的事件，报告和经历, 也许这是第一次 证明人能够轻易地对这种现象陷入一种痴迷, 这种痴迷能完全地改变他和周围的人的生活。
上世纪八十年代末，惠特利•斯特里伯（Whitley Strieber）的名字进入了UFO学的编年史，当时他的书“Communion”出版时，不是内容，而是封面上出现的东西, 那张非人类的脸在后来成为了人类对外星人的想象.  “The Greys” 这个名字在今天是大家都知道的。 他们不仅被认定为是地球上外星人存在的象征，更是通过广告的作用使人们对其印象深刻，广告公司使用这种形象销售商品，从滑板到酒精饮料，甚至是社会上不太可接受的大麻,都在其商业小广告上显示 “The Greys说：“带我到你的卖家那去”。
每个房屋的个人电脑都对社会产生了巨大的影响; 它们向世界各地的人们提供了可以即时访问数百万UFO学网页的网络。 这个看似积极的信息化过程在质量和内容方面都是把双刃剑。 在我看来，太多的网站都充满了废话，而其他网站则在宣传缺乏事实证据和客观分析的信息。
最后一个在社会意识上留下一点痕迹的UFO主题是90年代流行的电视剧“X档案”。 这个不寻常的节目无疑给了一个暗淡的事物暂时的赞美，并且像“第三类接触”之后发生的一样，引入了一个持久的形象，这一形象也成为了所有超自然现象的同义词.

然而，尽管有这些影响，但是对专家来说，UFO学的衰落是显而易见的。 目击证人的经验“交流”被放缓到了不频繁的地步，并且随着UFO相关书籍销售的下滑, 导致了UFO内容出版的逆向趋势，这些趋势也使得现在的出版商对要发布的UFO内容挑三拣四。
90年代末，接近新千年之时，关于UFO和外星人的书籍需要一些不同而又独特的东西（或者是一些众所周知的名字），以便再次吸引公众的关注。
不可否认的是，公众对神秘的UFO及外星人的兴趣和认知正在减少。而这正是现代社会对不明飞行物的观点最正确的解释。
个人而言，我觉得书店是具体社会利益的良好晴雨表; 在此基础上，似乎有一位丹·布朗先生可能不情愿地揭开了一种更有陆地感，不同以往的 “昴宿六时代” 的奥秘。现今社会对此理解了多少这一点，只有时间才能证明。

3. UFO学者： 科学家还是哲学家？
这是一个有趣的问题，也是一个可以引发无限量的话题和假设的问题。 我个人认为，这广泛取决于我们如何看待此事，以及我们如何看待做这些研究的人。
“科学”的定义是基于对每一个领域的事实进行系统的观测；根据研究，经验及实践获得的知识和能力。 根据这些定义，UFO专家似乎很明显会因此称自己为科学家。
事实上，我们大多数人并不是科学家出身的，也并不受雇于任何科学的领域。在这种情况下，采取BUFORA的立场是完全可以接受的，并且根据科学和/或客观原则搜集所有的UFO学者的努力。这是一种有效及能被接纳的方法，我真的希望这种方法可以被应用到整个全球的UFO运动中。
在哲学方面，我们发现自己总是无意识地侵越到哲学的领域，或是以门外汉的形式，也可以是更深入地探讨这门学科。 关键在于，调查研究UFO现象意味着最终决定使用科学的程序作为调查中理所应当的一部分，而科学的研究自然就导致了某种猜测。许多人都知道，进行一个论题的推测 - 在正确的条件下 - 可以导致一个更广泛的辩论，这一步不可避免地到进入哲学的范围。 当这种情况发生时，仅仅是因为无辜地侵越了哲学的门槛，多少人为此而彻夜挑灯？

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